论认知矛盾与思想政治教育

认知对于思想认识的发生发展具有根源性作用。认知矛盾是认知发展的根本动力,它是客观的,必然存在的,普遍的,能被认知主体现实感受到的。认知矛盾可以分为外部认知矛盾与内部认知矛盾。思想政治教育因内部认知矛盾的存在而存在。思想政治教育最重要的作用就在于它能帮助人们解决内部认知矛盾,把人们从某些传统思想和陈旧观念的束缚中解放出来,形成符合时代发展要求的新的思想认识和价值观念,从而有效推动外部认知矛盾的解决,为人类创造更好的生存条件。     

论社会技术对物联网发展的作用

物联网是继计算机、互联网之后,信息产业的第三次浪潮,成为世界各国应对国际金融危机、振兴经济的重要战略手段。然而任何技术的发展过程必定充满坎坷,社会技术正是为其保驾护航的利器。研究社会技术对物联网发展的作用,提醒人们在对物联网技术研发、运用的同时,相应的社会技术研究必须跟上。     

论《白虎通义》的经学特色

《白虎通义》的经学思想有着鲜明的时代特色。在《白虎通义》的经学思想中,经学政治法典化,帝王圣人化,经学与政治紧密结合在一起,具有浓厚的政治色彩。在《白虎通义》的经学思想中,皇帝组织大臣、儒生们通过白虎观会议辩论古今文经学的异同,调和古今文经学的矛盾,求同存异,统一经学思想。在《白虎通义》的经学思想中,圣人和五经谶纬化,深深地打上了时代的烙印,具有浓重的谶纬神学色彩。     

当代西方后人类主义:范式、议题与启示

作为一种跨学科思潮,当代西方后人类主义日益凸显.尽管其思想来源纷杂,但也形成了一定的研究范式:批判后人类主义与科技后人类主义.两种范式并不是界限清晰、完全独立的研究路径,而是相互汇聚融合且形成了当代西方后人类主义的核心议题,主要包括对人的解构、技术人工物的凸显、动物转向、后人类主体和生命政治等的探讨.特别是在新兴生命技术、人工智能技术发展图景中,后人类主义绝不仅仅是一种幻象,恰恰相反,它提供了一定的思想资源以在技术化生存时代指导如何正确处理人与技术的关系.     

方以智“质测”与“通几”之学研究述评——一种方法论的视角

由梁启超肇其端,中经侯外庐先生大力抉发,方以智的思想在近60余年的时间内被学界进行了深入而多元的挖掘。而这之中,其"质测"与"通几"之学则是被研究的主要方面。综合分析学界关于此问题的诸多研究,并征诸方以智的具体原典材料,我们可以认识到,方法论层面的立意与考察才是理解方以智"质测"与"通几"之学内核的关键所在。     

论自我认知的实现途径

自我认知是主体对作为客体的主体的认知活动。科学地构建由主体自身各种认识和评价能力要素所组成的主体的自我认知结构,突出地表现在确立认知目的、认知视角、认知视域和认知标准等方面。通过自我的内在的自知意识对主体的社会实践活动的省思,通过获取他人对我的评价信息进行上行和下行层次的比较以及社会化中的自我角色的定位来实现自我认知。     

公民责任：动因分歧与协调

公民意识教育重在公民责任意识教育，公民责任意识教育的有效性在于激发公民内在责任养成动力；公民责任养成动因具有两种运行机制：功利论和道义论；功利论动因尊重公民责任的获利权而具有现实性，但强调责任的功利性手段又具有局限性；道义论动因以其“利他性”而成就了公民责任的崇高性和造就公民道德品质，但忽视甚至否定合理的个体利益诉求又超越了现实；只有将两者统一起来才能实现公民责任教育的有效性和和责任行为的崇高性。